知責(zé)任者 大丈夫之始也

“知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也?！睆狞h的十九大到二十大是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。這就需要我們有更加強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神，勇于涉險(xiǎn)灘、破堅(jiān)冰、攻堡壘、拔城池。

——《推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之》（《論黨的自我革命》）

“知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也?！背鲎粤?jiǎn)⒊逗桥杂^者文》。文中從關(guān)系“國(guó)家之盛衰興亡”的高度，提出了“國(guó)人無(wú)一旁觀者，國(guó)雖小而必興”的論點(diǎn)，指出“人生于天地之間，各有責(zé)任。知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也。”字里行間表達(dá)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深深憂慮，強(qiáng)調(diào)了責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾浴?/span>

重責(zé)任、講擔(dān)當(dāng)是中華民族的文化基因和精神底色。先賢圣哲將人與天、地并稱為“三才”，認(rèn)為人挺立于天地之間，“參天地、贊化育”，強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，充分彰顯了對(duì)君子人格的推崇。正如《論語(yǔ)》所言：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

中華民族歷史上，一代代仁人志士在修齊治平的人生階梯上堅(jiān)定攀登，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中以自問自答的方式贊嘆說，那些憂國(guó)憂民之士“進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’”。千百年來，中國(guó)的士人一直以這段話自策、自省、自警、自勉。

范仲淹是個(gè)言行如一的人，他留下了千古名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，事實(shí)上他也是這么踐行的。他曾出任開封知府，整頓吏治，重審冤案，凡違法亂紀(jì)者嚴(yán)懲不貸，開封的治安狀況大大改觀，史書用一句話概括：“仲淹處之彌月，京師肅然稱治?！敝贾萜陂g，杭州連遭旱災(zāi)，百姓生活無(wú)著落，他組織群眾修建官房，用官府錢糧加惠受災(zāi)百姓，使杭州平穩(wěn)安全度過災(zāi)荒。承擔(dān)西北邊防重任時(shí)，他整肅軍隊(duì)，嚴(yán)明軍紀(jì)，體恤百姓，并善用策略讓西夏軍隊(duì)不敢輕舉妄動(dòng)，使西北邊防從危機(jī)中穩(wěn)定了下來。

在《宋史·范仲淹傳》中，史家寫下一句深有見識(shí)的論斷：北宋官員“每感激論天下事，奮不顧身，一時(shí)士大夫矯厲尚風(fēng)節(jié)，自仲淹倡之。”當(dāng)時(shí)許多士大夫感慕效仿范仲淹憂國(guó)憂民的高尚節(jié)操，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。例如名相韓琦：任職四川時(shí)旱災(zāi)嚴(yán)重，他整治貪官，減免賦稅，開倉(cāng)放糧，“活饑民百九十萬(wàn)”，蜀民無(wú)不感激“使者之來，更生我也”。此后，因熟悉西北軍務(wù)，他與范仲淹共守西陲，“在兵間久，名重一時(shí)，人心歸之，朝廷倚以為重，故天下稱為‘韓范’”。再如富弼：一次遼國(guó)屯兵北境，要求遣使談判，割地與遼，當(dāng)時(shí)無(wú)人敢擔(dān)當(dāng)使臣之責(zé)，富弼挺身而出，兩度出使遼國(guó)，不辱使命，史書稱其“再盟契丹，能使南北之民數(shù)十年不見兵革”。蘇軾認(rèn)為北宋“韓、范、富、歐陽(yáng)，此四人者，人杰也”，如今再品讀那段歷史，他們的品格、風(fēng)骨與擔(dān)當(dāng)依舊讓人感慨不已。

擔(dān)當(dāng)精神成就了仁人志士的高尚人格，塑造了中華民族的民族精神、民族品質(zhì)與民族氣節(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，先鋒正是一種擔(dān)當(dāng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。建黨之初，全國(guó)只有50多名黨員?！懊裰?，已倒之狂瀾待挽；茫茫華夏，中流之砥柱伊誰(shuí)”，嘉興南湖上，小小紅船承載千鈞，播下了中國(guó)革命的火種，開啟了中國(guó)共產(chǎn)黨的跨世紀(jì)航程。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人一次次遭受挫敗又一次次英勇奮起。在一個(gè)個(gè)重大歷史關(guān)頭，面對(duì)種種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、重重困難考驗(yàn)，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血，作出了巨大犧牲和奉獻(xiàn)。他們不是不珍惜生命，而是重視比生命更重要的對(duì)民族、對(duì)人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人以“決不當(dāng)李自成”的歷史清醒和對(duì)人民負(fù)責(zé)的歷史擔(dān)當(dāng)，領(lǐng)導(dǎo)人民完成社會(huì)主義革命，消滅一切剝削制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人敢闖敢試、敢破敢立，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，推進(jìn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。一代代共產(chǎn)黨人為祖國(guó)和人民無(wú)私奉獻(xiàn)，在不同崗位上詮釋了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記高度重視干部擔(dān)當(dāng)作為問題，指出“干事?lián)?，是干部的職?zé)所在，也是價(jià)值所在”。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。眾多黨員干部奮斗在改革發(fā)展最前沿，勇于擔(dān)當(dāng)作為、能為敢為善為，通過不懈奮斗創(chuàng)造了經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。

一切難題，只有在擔(dān)當(dāng)作為中才能破解。踏上以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的新征程，大目標(biāo)、大事業(yè)、大舞臺(tái)，需要我們不忘初心、牢記使命，勇于涉險(xiǎn)灘、破堅(jiān)冰、攻堡壘、拔城池，越是艱險(xiǎn)越向前，以實(shí)干篤定前行；需要我們善于把黨中央決策部署轉(zhuǎn)化為地方和部門的生動(dòng)實(shí)踐，結(jié)合人民群眾對(duì)美好生活的向往，扭住不放解決工作中的突出矛盾和問題，切實(shí)把任務(wù)一項(xiàng)一項(xiàng)落細(xì)落實(shí)；需要我們?cè)诟母锇l(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作中經(jīng)受嚴(yán)格思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉、專業(yè)訓(xùn)練，真正做到在大是大非面前旗幟鮮明、在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼、在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定，在關(guān)鍵時(shí)刻讓黨信得過、靠得住、能放心。（郝思斯）